Esto es culpa del Mercado ó Es culpa del Modelo...

Es culpa de la Concertación , de la Alianza .... de la Dictadura

Esto es culpa de la sociedad.... de la corta edad de....


En ambitos más personales suele responsabilizarse al Destino" de haber ocurrido tal o cual cosa.

Me parece (puede llegar a ser) útil detenerse a pensar en el por qué día a día hacemos crecer esta piscina de eufemismos y por que nadamos y chapoteamos tan cómodos en ella.



Al parece es muy cómodo, con uno mismo - cuando quien habla es quien se esconde tras el eufemismo-

Resulta igual de útil cuando el acreedor de la crítica es otra persona - evitamos ponernos colorados y quedar mal con alguien

Innegablemente más cómodo es vapulear a un fantasma sin rostro - El mercado, el destino, la edad... etc- que dirigir la crítica - (asumiendo todos los costos que eso implica) a nuestro jefe, nuestros hijos, nuestros padres, amigos etc y como ya dije, sobretodo nosotros mismos

De las injusticias sociales, bajos sueldos, colusiones varias, culpamos al Mercado

De los accidentes de tránsito, al alcohol

De los carretes universitarios (que a todo esto lo único que ofenden es el pudor de los televidentes) se culpa a " la juventud"

Del fin de una relación ...al destino ( que de un momento a otro pasa a tener voz y autoridad) ...ej: " El destino quizo otra cosa para nosotros" ....cuek!


( la lista podria seguir interminable)


Pretender que meros conceptos u objetos inertes pueden en ciertas ocasiones "magicas" cobrar vida y un poder capaz de tomar el control de una situación dejándonos como indefensos expectadores, o como - el instrumento a travéz del cual fuerzas mágicas y misteriosas cumplen sus siempre maléficos objetivos ( por que, si el resultado es bueno , el nombre del responsable es lo primero que se sabe) es en primer lugar una cobardía, una opción por lo fácil que deshonra a quien la toma y a la vez un caldo de cultivo para la impunidad y la ligereza en el actuar ( total el responsable va a ser Moya, el destino, el mercado, etc)

De todas las representaciones simbólicas que nos rodean, la más fácil de adoptar como objetivo de nuestra existencia es el dinero. Universal y fácil de contar, nadie cuestiona que diez dólares sean mejor que nueve.

La demás decisiones de la vida no son tan fáciles, ¿quién puede saber -por ejemplo- si Picasso es mejor que Velázquez? Este último juicio requiere un fino esfuerzo intelectual y un largo entrenamiento del ojo, pocos se interesan, por lo tanto, en ese tipo de paseos.
El dinero reduce nuestros juicios a una simple resta. Costumbre que nos hace confundir precio con valor y nos puede llevar a pensar que un pintor vale más que otro porque obtiene mejores precios en Sothebys.
Cuando escasean las certezas externas, así como el silencio y el tiempo para construir las internas, es tentador depositar el sentido de la vida en la objetividad del dinero (con la ilusión borrosa de que un buen día podremos reconvertir ese dinero en valores).
Una vez que adoptamos el dinero como meta, los acontecimientos se precipitan: Primero se descubre que no importa de donde venga ese dinero (muerte del oficio), luego se abandonan una a una aquellas cosas que nos distraen de ese objetivo (la especulación intelectual, la gratuidad, el ocio). Pronto se está escogiendo a los amigos entre los clientes (N del E. y a clientes de entre los amigos). En poco tiempo se desconfía de todos, la vida se ha vuelto una gran planilla Excel hasta el horizonte.
Y ahí lo tenemos: Solo y desconfiado. Sin darse cuenta se ha vuelto un avaro. ¿Quién lo acompaña? Su fiel mujer, testigo amnésica de su transformación, única persona a quien ha confiado cada uno de sus pequeños planes y a quien ha transformado, en un proceso imperceptible, de amante en socia y de socia en cómplice.
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